تحتل ألعاب النرد مكانة محورية في الحضارة الهندية منذ العصور القديمة. يحتوي الريغ فيدا، الذي أُلِّف حوالي 1500 قبل الميلاد، على ترنيمة المقامر (أكشاسوكتا، الترنيمة X.34)، وهي من أقدم النصوص في العالم عن إدمان القمار: "النرد يتدحرج كالريح، يصعد وينزل، يجعلني عبدًا." المهابهاراتا، المكتوبة بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي، تصور لعبة النرد الشهيرة بين يوذيشتيرا وشاكوني، حيث يخسر الملك تباعًا ثرواته ومملكته وإخوته وزوجته دراوبادي — مما يشعل حرب كوروكشيترا. يذكر أرثاشاسترا لكاوتيليا (القرن الرابع قبل الميلاد) بيوت قمار منظمة وضريبة 5% تفرضها الدولة على أرباح اللاعبين.
يستمد جاندي موندا اسمه من رمزين من رموزه الستة: "جهاندي" (العلم) و"موندا" (التاج/الرأس الحليق) بالهندية-النيبالية. في نيبال، تُعرف اللعبة باسم لانغور بورجا ("القرد والشيخ")، بينما اعتمدت البحرية الملكية البريطانية نسختها البحرية الغربية، كراون آند أنكر، في القرن الثامن عشر. تجمع رموز اللعبة الستة — القلب والبستوني والديناري والسباتي والتاج والمرساة — بين أوراق اللعب الفرنسية ورمزين ملكيين وبحريين، مما يعكس مزيجًا بين تقاليد اللعب الهندية والأوروبية.
اللعبة لا تنفصل عن المهرجانات الكبرى في شبه القارة. خلال داشاين (أو دسرا)، أكبر مهرجان في نيبال الذي يستمر 15 يومًا بين سبتمبر وأكتوبر، تُخرج العائلات النيبالية نرد لانغور بورجا خلال الأيام الخمسة الأخيرة من الاحتفال. يعتقد الناس أن من يفوز خلال داشاين سيحظى ببركة لاكشمي، إلهة الرخاء، طوال العام. خلال ديوالي (تيهار في نيبال)، تُخصص ليلة لاكشمي بوجا تقليديًا للقمار: تجتمع العائلات حول بساط وتلعب حتى ساعات الفجر الأولى. في ولايات بيهار وجهارخاند وأوتار براديش، تضم معارض القرى (ميلا) طاولات جاندي موندا يديرها مصرفي ينادي بالنتائج.
تكشف رياضيات جاندي موندا عن ميزة خفية للمصرفي. مع 6 نرد يحمل كل منها 6 رموز متساوية الاحتمال، فإن احتمال عدم الحصول على أي تطابق هو (5/6)⁶ ≈ 33.5%. متوسط عدد التطابقات هو بالضبط 1، مما يعني ببساطة استرداد الرهان. العائد المتوقع للاعب هو −7.87% لكل رهان، مماثل للروليت الأوروبي (−2.7%) لكنه أفضل من الكينو (−20 إلى −35%). احتمال الفوز بالجائزة الكبرى (6 تطابقات من 6) هو (1/6)⁶ = 1/46,656 أو 0.002%. درس عالم الرياضيات الهندي إس. آر. سرينيفاسا فارادان، حائز ميدالية آبل 2007، الانحرافات الكبيرة في العمليات العشوائية — أدوات تسمح بحساب دقيق لهذه الاحتمالات المتطرفة.
يندرج جاندي موندا في علم نفس القمار الذي درسه آموس تفيرسكي ودانيال كانيمان (جائزة نوبل 2002). يفسر تحيز وهم السيطرة، الذي حددته إيلين لانغر في هارفارد عام 1975، لماذا يعتقد اللاعبون أنهم يستطيعون التأثير على النتيجة باختيار رمزهم "المحظوظ". يُظهر تأثير الاقتراب من الفوز، الذي درسه لوك كلارك في كامبريدج عام 2009 باستخدام التصوير العصبي، أن المخطط البطني يتنشط تقريبًا بنفس القدر عند الخسارة بفارق ضئيل كما عند الفوز الفعلي — مما يحافظ على الدافع لإعادة اللعب. في السياق الثقافي الهندي، غالبًا ما يسترشد اختيار الرمز بالمعتقدات الفلكية (الراشي) أو الأحلام التنبؤية، مما يضيف بُعدًا روحانيًا للقرار.
يشهد جاندي موندا اليوم نهضة رقمية. تقدم منصات هندية عبر الإنترنت مثل باريماتش و1xBet وتطبيقات الهاتف المحمول نسخًا افتراضية من اللعبة، تجذب جيلًا جديدًا من اللاعبين الحضريين. في نيبال، رغم القيود القانونية على القمار (قانون القمار العام 1963)، يظل لانغور بورجا مسموحًا به خلال المهرجانات. انتشرت اللعبة أيضًا في الشتات الجنوب آسيوي: في ليستر وساوثول وجاكسون هايتس (كوينز، نيويورك)، تحافظ المجتمعات النيبالية والهندية على التقليد خلال داشاين وديوالي. تستمر المتغيرات الإقليمية — بارا في كيرالا بنرد من عظام الجاموس، كراون آند أنكر في شمال شرق الهند كإرث استعماري، هووي في أستراليا ونيوزيلندا التي لعبها جنود أنزاك خلال الحرب العالمية الأولى.